干天取象喜忌

海燕飞扬

) q" E0 L  U8 o1 h' m, z$ E# M甲木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。邵子云：地逢雷处见天根，阳木之生孰非天根之动为子乎？是甲木至申而道绝于雷声，至申而渐收也。凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋乾，或遥巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。经云：木在春生，处世安然，必寿。
5 a2 z/ m# j& _3 z' g
甲木属于雷木，这是因为雷是阳气吹出来的，所以甲木属阳，取意象为雷。仲春之月，雷声阵阵，可以作为甲木旺于春天的经验。甲木到申位而绝，因为雷声到申（农历七月）而渐渐收起，因此，大凡命中日柱天干属甲，喜欢碰上春天出生，行运不善西方庚金来克。

: d7 z) Y/ ]! I' H乙木为风。乙木长生在午，败在巳。在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云何？巳乃巽地，巽为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能从而盘根错节，非利器无所裁成；逢亥必死，其落叶归根之时耶？
4 f3 B; p. S. F7 `: y/ D( s0 _0 K$ z0 x
% {" @3 `9 k' Y6 X乙木属于风木，这是一种山林活木，到夏天而畅茂，虽是风木，如木盛茂反而招风摧残，所以乙木衰败，在于巳（巳为巽地，巽为风）。在八字中，日柱天干乙木，生在秋天大吉。这是因为秋令金旺，乙木能化能从，所谓“乙庚化金”，再如乙木本身盘根错节，如不逢上金制利器，又怎么能够所削成材呢？平生最怕的是逢上初冬亥月，因为这时叶落归根，生机已经没有了。

0 |' i! Z3 x" R9 l丙为日。《说卦传》曰：离为火为日，日与火皆文明之象，是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有晅万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之。
; j) r& R% l/ R; ^+ m2 _' a; u
- r8 I# t0 [% ]" ^丙火属于太阳离火，有文明之象，太阳早出晚没，所以阳火寅（农历春正月）生而酉（农历秋八月）死。大凡日干逢六丙日的人，出生在冬夏的不及春秋好，这是因为春阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴晦，夏阳炎热的缘故。

丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星廻也。类如此星象惟入夜故灿烂，阴火唯近晦故辉煌，丁不谓之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得时也；又喜行身弱地，如石里所藏属丁火，石虽在水，即时取击，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄妻子，盖财忌比劫，兄屈弟下，巳中有戊土，伤官也。
( {4 Z+ h( M+ H/ d+ L9 v
丁火属于星星之火，当入夜太阳丙火消逝，于是星星之火就在天空中显现出来了，星火属于阴火，只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日干逢上丁火的，喜欢碰上夜里和秋天，这是因为夜里和秋天正是星光当令的时候，日逢丁火的还喜欢身行弱地，这样才符合丁火的性质。日干中丁巳相逢，会伤害父亲、兄弟、妻子，巳中有戊土，这又会影响做官。
! S9 o* j# m% |
戊土为霞。土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为日，则知戊土之为霞矣。是霞者，日之余也，日尽而霞将灭没，火熄则土无生意，故谓之霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格，霞水相辉而成文彩也；更喜年月干见癸，癸则为雨，雨后霞现而睹文明也。
4 H- R( R+ @/ ~: B' |: C# w
戊土属于霞土，根据丙火为日的道理，霞是太阳余辉，太阳沉没，晚霞消失，火熄灭了，圭就没有生气了，所以把它称为霞。假如八字中日柱属于戊土的，最好四柱带水，这样的霞水相映，如年干月干逢见癸雨那就更好了，有雨后霞现的文明之象。

己土为云。己土生居酉，酉，兑方也，其象为泽。先正曰："天降时雨，山川出云。"然则云者，山泽之气也，己虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜。故甲己合而化土，其气上升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙至妙者与，凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。
# W, x: D% @3 w2 K# p
3 m9 f4 O! C" o+ _' ~5 q己土性质类属于天上的云，己土位在酉，在兑方，兑的意象是泽，天上适时降雨，山泽蒸气为云，所以说己土是云。甲己相合成土，它的气上升为云，云与雷遭遇降雨滋润其土，这是大自然美妙无比的结果。八字中如果日干属己土的，最喜欢碰上地支的酉位，碰上亥位就不能再碰上乙木，乙木为风木，云上升，最怕风来扰乱。

4 p5 A1 f9 Z9 K1 V: X庚金为月。庚乃酉方阳金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，犹四时之有月也，庚不待秋而长生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。古甲子以庚为上章，见其与日平明也。经云：金沉在子，见其与月沉波也，三日月见庚方见，月初生与庚同位也，故曰：庚金为月。如人庚日生者，四柱有乙己字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之，春夏无取。

庚金属于天上的月，庚金原是西方的阳金，为什么会和月挂上钩呢？原来五行中有庚金，正好比四时有月一样。庚金虽然不待秋天而生，然而必定到秋天才开始旺盛，月亮不待秋而后才有，但一定要到了秋天才会更加明亮。加上金白月明，金能生水，潮能应月，无论是色是气，彼此都有相通的地方。如果八字中日干属金，要能碰上乙巳，这就叫月白风清，生在秋天最好，冬天差一些，春夏就没什么可取的了。
1 e% v; ~- _/ T) @  A
辛金为霜。八月，辛金建禄之地，是月也天气肃杀，白露为霜，草木黄落而衰，故五行阴木绝在此地，若木经斧斤之斩伐，未有所生焉者也。斧斤以时入山林，严霜以时杀草木，揆之天道，参之人事，信乎辛金之为霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙则贵。爱冬生。
5 A) B" [) q( a3 O% D7 B; q- Y
辛金属于秋天的霜，八月为酉月，是辛金旺盛之地，这时白露为霜，天气清肃，草木黄落，五行阴木到此败萎，所以辛金有着霜的肃杀秉性。如果日柱天干属辛金，地支碰上卯未，再有象征风木的乙透出，一定大富，碰上亥水，有象征火的丙透干为贵，月份最好是在冬天。

壬水为秋露。春亦有露，何独拟之以秋？盖春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主杀，功用不同有如此，然吾以壬为秋露也，盖露属水，而壬水生于申，水本能生木者，水既然在此而生，木何由于此而绝？故知壬之为露，秋露也。如壬日生秋，见丁火最显，丁为星河，壬为秋露，一洗炎蒸，象纬昭然矣。
( w( g8 M' Z- s2 Z+ k9 ?, @
壬水属于秋露，为什么不把壬水说成是春露呢？那是因为春露是滋润万物，促进生长的雨露，秋露是挟寒而降，肃杀万物的霜露。壬水原长生于申金，水本来能生木，但木碰上申，就会枯萎败落，如同在秋天一样，所以把壬水说成是清肃的秋露。在八字中，壬水日主出生的人，如果碰上秋月，最好能见到丁火，因为丁火为星星之火，壬为秋露，彼此相逢，那就一洗炎蒸，天象昭然了。
9 ?4 P- l$ q$ h) k% m  i
癸水为春霖。癸水生卯月，号曰：春霖。盖阴木得雨而发生也，然至申则死，七、八月多干旱也。且卯前一位是辰，辰，龙宫也，卯近龙宫而水生，龙一奋遂化为雨焉。卯为雷门，雷一震而龙必兴焉，观此则癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有云行雨施之象，其人必有经济才也。春夏吉，秋冬不吉。

癸水属于春霖，癸水生于卯月，叫做春霖，这是因为阴木得到雨就蓬勃而生了，然而卯木到申金而死，是由于农历七八月已是肃杀的秋天，天上降水量大为减少的缘故。如癸卯日出生的人，其他三柱中最好有象征云的己土透出，这样云行雨施，有经事济世之才，月份是春夏吉，秋天不吉。
5 D7 W8 b, p3 A* T' |/ Y& {
: c9 F) F! h6 J* e7 G2 [; o

和XH1278

这个八字命理，真的是比较深奥的，一般人还真的是看不懂的，还是找人算命吧。

飞舞倾城

天干地支等都是很确切的，这些都是十分专业的东西，还是要知道的

鸟鸡鸡

这个倒也是很神奇的东西啊，也是要去多了解下看看了。

bai

甲木春生确实顺，乙木秋旺也行，不过风木遇金总得看情况，化得太强反而失了根本

bai

飞舞倾城 发表于 2025-11-22 10:05
天干地支等都是很确切的，这些都是十分专业的东西，还是要知道的

这玩意儿确实复杂，不过多了解点总没错，至少能有个参考

ronald263

都是一些非常复杂的东西，有兴趣的可以去看看的咯

云水谣

八字命理这些东西还真不由你不信，同样的事情不同的人做结果就不一样，这就是命